آن چه گوش جان را از کار می اندازد، آلایش های درونی و رذایل اخلاقی است.

((پند))، عزیزترین همدم انسان است، اما اگر ((گوش پند نیوش)) نباشد،

آن موعظه نه بر دل می نشیند، نه با انسان انس می گیرد.

((حکمت))، روشنی بخش خانه دل است، اما اگر ((گوش جان)) کر و بسته باشد، راه و روزنی برای فروغ افکنی

به این خانه نخواهد داشت.

((حق))، رساترین صداست که پرده ها را می درد و دیوار ها را فرو می ریزد، 

اما اگر کسی آوده به خودخواهی و دنیاطلبی و هواپرستی باشد،

گوش جانش از شنیدن و دریافتن پیام حق ناشنوا می شود.

به قول مولوی:

گوش را بندد طمع، از استماع          چشم را بندد غرض از اطلاع

((گناه))، مایه زنگار گرفتن دل و از کار افتادن دستگاه شنوایی قلب و بسته شدن درهای حکمت ویقین به روی انسان است.

آنان که دلی پر از هواسهای شیطانی دارند و زندگی شان آلوده به معصیت وغفلت است و

دنیا زدگی آنان را مسخ کرده، حکمت های متعالی یا به گوش جانشان نمی رسد،

یا از یک گوش وارد شده، و از گوش دیگر خارج می شود و چون بستر مناسب برای آرام گرفتن و

توطّن نمی یابد، در جان چنین آدمی ((قرار)) نمی گیرد و پندها، موعظه ها، هشدارها، آیه ها و انذارها

او را به توبه و تذکر و تدارک و جبران و خودسازی نمی کشاند.

اگر قلب، از آشفتگی و پراکندگی نجات یابد و به تمرکز و قرار برسد، هوش و حواس آن هم کار آمدتر خواهد شد.

حضرت رسول(ص)در حدیثی از جمله عوامل بسته شدن گوش جان

و محروم گشتن از زمزمه ها و آواهای ملکوتی را آشفتگی خاطر و پر

حرفی می داند و می فرماید:

اگر آشفتگی و پریشانی و تفرّق قلب های شما نبود و اگر زیاده گویی

شما نبود، شما هم می شنیدید آن چه را که من می شنوم!1

پیشوای وارسته ای چون علی(ص) چون خاطری جمع به یاد خدا 

داشت و قلبی متمرکز بر حضرت حق، از این رو از آن گوش جان که

حضرت رسالت برخوردار بود، نصیبی داشت و چشم و گوش درونش

به روی حقایق هستی باز بود، مثل پیامبر، از این رو رسول خدا(ص)

به وی فرمود:

یا علی! آن چه را من می شنوم، تو هم می شنوی و آن چه را من

می بینم تو هم می بینی، جز اینکه تو پیامبر نیستی!2

طاعت و عبادت، چشم دل و گوش جان را بینا و شنوا می کند،

گناه و هوی، بر بصیرت قلب و شنوایی دل، پرده ظلمت و قساوت می کشد.

باید از آن وادی جدا نشد و به این وادی پای ننهاد، تا قلب از دو روزن چشم و گوش، بینای حقایق و شنوای معارف گردد.

در کشور دل، ملال پیش آمده است

                                                 بـــین دل و دیـــن جدال پیش آمده است

در ســــیستم ارتباطی ما خـــــــــدا 

                                                 چندی است که اختلال پیش آمده است3

1میزان الحکمه حدیث 16956

2نهج البلاغه خطبه 193

3برگ و بار 301

دوستان جهت ادامه مطالب به کتاب قلمرو دل نویسنده جواد محدثی مراجعه کنند

توصیه به دوستان که حتما این کتاب را مطالعه کنند.

******************************************************

اگر پروا کنی پر، وا می کنی